普陀區承接設備搬運的公司,普陀區承接設備搬運的公司有哪些
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法喜寺在哪里?它有什么樣的歷史?
法喜寺的位置,原位于海鹽通元集鎮市中心的法喜寺,是一座歷史悠久的千年古剎。
據唐《吳地記》、宋《吳郡圖經(jīng)續記》、明《海鹽縣志》和《續澉水志》等志書(shū)記載:三國赤鳥(niǎo)中孫權夫人舍宅在長(cháng)洲(今蘇州西南地)建造通玄寺;而武則天曾派使者送給該寺珊瑚鏡一面、缽一副,并將寺名改為重云寺,舊通玄寺遷移至鮑郎市(即今通元集鎮);宋大中祥元年(1008)又將其改名為法喜寺,通元遂成地名(清初因避康熙玄燁名諱,將通玄改為通元)。
1.法喜寺的占地面積。
法喜寺歷經(jīng)千年,時(shí)興時(shí)衰。據清光緒《海鹽縣志》和筆者于1986年發(fā)現的光緒九年(1883)法喜寺碑文記載,法喜寺全盛時(shí)有寺田3000余畝,有山門(mén)、經(jīng)綸堂、法堂、觀(guān)音堂、藏經(jīng)閣(曾藏《大藏經(jīng)》3400余卷)、方丈室、達摩院、宣明院、留云館、大殿等屋宇150余間,至光緒九年時(shí)僅剩寺基51畝,收租田19.8畝。
2.法喜寺的結構。法喜寺內曾有一座高約二丈,八角七層的唐代高僧良準的舍利塔。清嘉慶六年(1801)嘉興解元張廷濟架梯入第七層拓片:“準高僧舍利寶塔,圣宋宣和四年(1122)正月十五日重移時(shí)所刻?!痹撍?、塔均毀于晚清戰事。至建國初僅存山門(mén)、牌樓、東齋堂及零星房屋,均為政府接收,充作糧倉。1967年將其劃撥通元衛生院,后因擴建通元地區醫院而全部拆除。
3.法喜寺歷史意義。法喜寺,有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化積淀,千百年來(lái)享有盛名,引來(lái)司空曙、彭孫貽、張廷濟、徐豫貞等文人雅士游賞題詠。如唐司空曙《寄準上人》詩(shī)云:“昨聞歸舊寺,暫別欲經(jīng)年,樵客應國出,鄰僧定伴禪。后峰秋有雪,遠澗夜鳴泉。豈藉公卿論,人間已自傳?!鼻迮韺O貽《準公塔》詩(shī)曰:“石林孤塔覆寒藤,香剎拈花禮圣僧。梵綱自懸初地品,宗門(mén)獨照昔時(shí)燈。諸坐不動(dòng)山云斂,五蘊皆空海日升。升向此中尋法喜,莫教度嶺問(wèn)南能?!鼻宄跣煸ヘ憽斗ㄏ菜隆吩?shī)云:“亂后閑僧少,秋殘古柏高;風(fēng)聲摧石壁,日影落寒濤。斷樹(shù)支橋仄,枯藤架屋牢;更隨山徑轉,海外見(jiàn)纖毛?!?/p>
為了更好地保護這一歷史文化遺產(chǎn),當地政府和有關(guān)部門(mén)根據實(shí)際情況,于2002年4月決定易址重建法喜寺。相信不久千年古剎雄姿將就在千年古鎮重現,并將同時(shí)彰顯古剎、古鎮悠久的歷史和深厚的文化底蘊,綻放出燦爛的光彩。
法喜寺在杭州
靈隱、天竺諸峰,總稱(chēng)“武林山”,據《漢書(shū)·地理志》:“錢(qián)唐有武林山,武林水所出?!薄鹅`山志》稱(chēng):“宋時(shí)定地,以飛來(lái)峰之南為天竺,以飛來(lái)峰之北為靈隱。因北麓為靈鷲寺,故峰為異其名?!膘`竺佛教文化為隨同杭州歷史千古流傳。
杭州佛教的傳播的寺院的興建,都與西印度和尚慧理有關(guān)?!短祗蒙街尽份d:“東晉咸和初,慧理來(lái)靈隱卓錫,登武林警日:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,何年飛來(lái)此地耶?”由此,山名“天竺”,峰稱(chēng)“飛來(lái)”;后人把峰南所建各寺稱(chēng)“天竺寺”,分上、中、下三竺,慧理遂成靈懈、天竺開(kāi)山祖師。至今龍泓洞口有理公巖、理公塔,塔內葬有慧理骨灰。
上天竺寺位于白云峰下,由上眺望峰頂,常有白云籠罩,猶如幢蓋覆頂。山上產(chǎn)茶,名為“寶云”與下竺,“香林“并稱(chēng)佳品。故蘇軾的《和茶詩(shī)》中有“白云峰下兩槍新”之句。白云峰右下雙檜婆娑,寺僧常在樹(shù)下盤(pán)膝養神。峰稱(chēng)“雙檜峰”,巖稱(chēng)“雙檜巖”(即百丈巖)。
上天竺寺又名法喜寺,離中天竺法凈寺約1公里。天竺三寺以法喜寺面積最大,建筑雄偉,布局莊嚴。寺四周有白云峰、白云泉、乳竇峰、乳竇泉等名勝。白云峰的白云茶曾是南宋歲貢的西湖名茶。宋元祐中,蘇東坡出任杭州知府,曾數次來(lái)游,留下《雨中游天竺靈感觀(guān)音院》等詩(shī)篇。宋朱熹、呂祖謙、戴復古,元趙孟、倪瓚等均有游上天竺詩(shī)。宋代抗金英雄岳飛的《歸赴行在過(guò)上天竺寺偶題》詩(shī)篇更是氣壯山河。
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