大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于燃氣公司特種設備培訓課件的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹燃氣公司特種設備培訓課件的解答，讓我們一起看看吧。

請問(wèn)道家老子提出的無(wú)為是指什么都不干嗎？為何能夠無(wú)為而無(wú)不為？

據說(shuō)，儒道兩家學(xué)說(shuō)大多是勸人從善，但有區別。儒學(xué)多從激勵鼓勁出發(fā)，無(wú)論學(xué)習工作都要向前向高的目標奮進(jìn)。而道家卻則重無(wú)為。其核心就是老子說(shuō)的:我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為人先。具體的是有所為，有所不為。如飲酒不醉，戀色不迷，不義之財不取。不生氣。兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，等等。

所謂“有為”即是有欲有求，有期盼，反之則是“無(wú)為”，在生活中，大部分人對當下，對未來(lái)都有期待和所求，即使很多學(xué)佛修行之人，也會(huì )有所欲求和期盼，譬如我要成佛，我要往生，諸如此類(lèi)，《金剛經(jīng)》曰；“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應做如是觀(guān)！”，意思是一切事物，皆是無(wú)常因果的，所求之有，終究都會(huì )失去，并無(wú)恒長(cháng)，故此，當以無(wú)為清凈之心，關(guān)注當下，珍惜眼前，該做的去做，該行的去行，對于結果，不做欲求和期盼，成敗榮辱皆隨緣，這就是“無(wú)為而治”！

簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道，歷史事實(shí)證明，道家，儒家的核心思想是封建皇朝得天下以后用來(lái)統自民眾愚弄人民，為統自后確保自已利益的謬論。歷代皇朝都是盡自已的為所欲為而建立的，何有無(wú)為而不為？孫中山先生率眾推翻清皇朝，建立民國之后，中國歷史上出現了新思想，新文化，新意識。已取代了儒，道的思想理論了。使中國展開(kāi)新的面貌。后來(lái)共產(chǎn)黨的更新思想理論和實(shí)踐，更讓中國更上一層摟。實(shí)踐就是為，為了實(shí)現目標理想，就是要為之，不管對與錯，經(jīng)為之才是正確的。并不存在為與無(wú)為之說(shuō)，個(gè)人在社會(huì )混世也是一樣的。所以說(shuō)再用儒道兩家的思想理論思想來(lái)愚弄統治人民是行不通的了。儒道兩家的思想以過(guò)時(shí)的了。我們只能對他們的思想作為過(guò)去的封建思想文化研究，好的可以利用傳承，但他們的思想體系絕對要拋棄。

“無(wú)為”是道家主要的哲學(xué)思想觀(guān)點(diǎn)，“無(wú)為而無(wú)不為”是老子思想的哲學(xué)核心。道家所宣揚的“無(wú)為”而為，不爭是老子對君王的告誡，指君主不與民爭，不亂為、主動(dòng)為。無(wú)為不是無(wú)所作為，不是無(wú)所事事，而是不做無(wú)效的工作。不該干的不要干，該干的必須干，不能反著(zhù)來(lái)干；不然就是違背了自然現律。（參閱《百度文摘》）

老子的無(wú)為是為了有為。我們應了解道的理論基礎，對立統一，對立的兩方面合一則為道，比喻說(shuō)言行一致，思想與行動(dòng)一致。那么無(wú)為的另一面則是無(wú)不為。老子的無(wú)為是道德，有道德無(wú)為之說(shuō)。無(wú)為也就是堅定不移的道德目標方向，這是內心的思想精神層面的。再向道德方向前行則為道路，這就到了外在的行動(dòng)層面，化作無(wú)不為。無(wú)為在內，有為在外，知行合一，無(wú)為的目的是有為。

老子覺(jué)得最偉大的學(xué)說(shuō)就是自然。自然是什么？說(shuō)清楚就不自然了，所以他說(shuō)：“道可道，非常道，名可名，非常名。”

在他看來(lái)，人就像水，柔柔地，悄悄地向卑下之處流淌，也許滋潤了什么，灌溉了什么，卻無(wú)跡可尋。這便是自然之道。

化石燃料的合理開(kāi)發(fā)與利用主要有哪些措施？

1采用科學(xué)方法開(kāi)采化石燃料資源；2環(huán)境保護措施要與主體工程同時(shí)設計、同時(shí)施工、同時(shí)驗收、同時(shí)投入使用；3保護耕地，合理利用土地；4對化石燃料進(jìn)行深加工和精加工；5實(shí)行能源結構改革，在化石燃料中盡可能使天然氣。更多地理類(lèi)問(wèn)答可以下載101教育PPT這款軟件，搜索里面的資源庫進(jìn)行查找。

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