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設備制造網(wǎng) 機械設備 2024-05-29 23:14:58 0

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農村老人說(shuō)的“笆籬不當墻,嬸子大媽不當娘”是什么意思?

農村老人說(shuō)的“笆籬不當墻,嬸孑大媽不當娘”意思是說(shuō)籬笆是用高粱稈子等柴草物插的,不結實(shí),隔著(zhù)外面能看到里面。墻是用泥土或磚砌成的,比較堅固,從外面是看不到里面的,還擋風(fēng)。嬸孑大媽人再好,再善良和你沒(méi)血緣關(guān)系,也不親,而娘則不同,是生你養你之人,和你血脈相連,是你一生最親的親人。

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謝謝邀請!這句話(huà)的意思是說(shuō)籬笆帳子不是墻,嬸子大媽不是娘。雖然算不上墻的籬笆帳子但也能臨時(shí)擋人;嬸子大媽和自己無(wú)血緣關(guān)系,但有事也可以起到娘的作用。傳說(shuō)孔子和弟子游學(xué),途中口渴了,孔子看到一戶(hù)人家,前去找水喝。主人用白灰線(xiàn)做院墻,三根高粱秸做門(mén),兩根立著(zhù),一根平胸橫著(zhù)??鬃又苯幼哌M(jìn)院子,主人說(shuō):

“你怎么越墻而入?”

“沒(méi)墻?!?/p>

“這白灰線(xiàn)就是?!?/p>

“不擋人?”

“只擋君子,不擋小人?!?/p>

孔子退出,從門(mén)進(jìn)。我想籬笆帳子和灰白線(xiàn)的作用是一樣的,道理也如此!其實(shí),再好的墻,也擋不住人的!

傳說(shuō)有個(gè)舉人回家探親,給了媽媽一串錢(qián),也給了嬸子一串錢(qián)。媽媽問(wèn)兒子:

“怎么給嬸子一串錢(qián)?”

“嬸子給我做過(guò)新衣服?!?/p>

籬笆不算墻,婆婆不算娘”說(shuō)的是籬笆不算真正的墻,只是一個(gè)象征,也不能擋壞人;而婆婆雖然名字上說(shuō)是娘,但是沒(méi)有血緣直接關(guān)系要差很多,所以婆婆跟兒媳婦吵架很多,因為都看對方不是自家人;實(shí)際上還有說(shuō),“拖車(chē)不算車(chē),公公不算爹”其實(shí)這是一個(gè)意思,其實(shí)血緣關(guān)系是扎根在人心中說(shuō)不上來(lái)的一種感觸

這是俗語(yǔ)。所謂俗語(yǔ),都是鄉村通過(guò)多年的生活經(jīng)歷。得出的含有哲理言語(yǔ)。而這兩句話(huà),有它對的一面。但也有它不完美的一面。就正確的一面來(lái)說(shuō),笆籬一般用竹木扎成。為了通氣通風(fēng),都留有花眼。有的可以里外觀(guān)看和通話(huà)。與石土砌的墻不同。所以不能當墻。而嬸娘們其無(wú)血緣關(guān)系。也不可稱(chēng)其親娘。而不完美的另一面,其笆籬雖有孔,而行人或親友鄉鄰,皆以它為墻。絕不越雷池一步。而嬸娘們,也有過(guò)繼與抱養侄兒的事例。就應那句話(huà),養生的父母大如天。更有慈善賢慧的嬸娘比親娘更親。所以說(shuō),此話(huà)也有一概二論。因情而定,不能千篇一律。

笆籬和墻的區別我們都知道,笆籬在一些動(dòng)植物和人,以及有形物體上說(shuō),它們與墻的作用基本一致,這些物體因著(zhù)笆籬的障礙,沒(méi)辦法從笆籬上跨過(guò)去。但對于風(fēng)雨,笆籬卻無(wú)能為力,它不能阻擋風(fēng)雨的穿越。風(fēng)雨能夠從笆籬穿越,卻穿不過(guò)墻。

這就是墻與笆籬的不同。

嬸子大媽不當娘,這不是告訴我們,嬸子和大媽不能當親娘來(lái)贍養照顧,而是嬸子大媽們她們有自己的兒女,在她們的心中,外人是無(wú)法取代兒女在她們心里的位置的。即使嬸子大媽心地再善良,好處她們也是優(yōu)先考慮到自己的兒女,她們可以為兒女舍棄一切,甚至生命。

就像我們的母親對待我們一樣,在母親的眼里,兒女的利益遠遠高過(guò)自己的利益。

相信我說(shuō)到了這個(gè)份上,您已經(jīng)明白這句農村俗話(huà)的意義了吧?

看似一樣的東西,在某種特定的事物上,作用還是不能夠一樣。笆籬起到了阻止一些物體穿越的作用,但對一些東西就失去了作用。

我們不能夠在對待長(cháng)輩的孝敬上區分彼此,但卻必須分清我們在他們心里的地位。

其實(shí)我們也和他們一樣,早早就將兒女和侄子侄女區分得很清楚了。

所以,不能責怪嬸子大媽不肯為我們舍命,因為,她們的生命比我們的更寶貴!遵徇自然法則,我們才能活得更開(kāi)心!

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