大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于金圣德設備制造的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹金圣德設備制造的解答，讓我們一起看看吧。

《香蜜沉沉燼如霜》斗姆元君究竟是什么人？

道教神名。簡(jiǎn)稱(chēng)“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。是現今宇宙開(kāi)始時(shí)，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時(shí)空與星辰靈性之祖母。“斗”在中華文明里，劃分天域時(shí)分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經(jīng)云，斗姆“為眾星之母”。

道教的朝斗法科均以斗姥為主神，中國民間尊稱(chēng)"斗母"，斗姥的神號全稱(chēng)是"先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圓明道姥元尊"或"中天梵氣斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊"。

道觀(guān)中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱(chēng)斗姆元君的圣誕是農歷的九月初九。 斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語(yǔ)里，"斗"的意思是星斗，"姆"是母親的意思，合起來(lái)的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。

水神與錦覓相認后，就去自己的師傅那里請求師傅為錦覓解開(kāi)封印，然而讓小編詫異的是斗姆元君只看了錦覓一眼眼神都變了，就能知道錦覓的大劫，估計連六界因錦覓而發(fā)生的動(dòng)蕩都已經(jīng)算出來(lái)了，可見(jiàn)修為之高深。

還有在窮奇出現的時(shí)候就已經(jīng)講明是斗姆元君將其收服，并封印的，還說(shuō)到斗姆元君常年閉關(guān)修煉，基本管俗世，常人很難見(jiàn)上一面，估計要不是水神是她徒弟，也不能就這么見(jiàn)到。

本來(lái)斗姆元君是不想給錦覓解除封印的，因為她知道解除封印就以為這一切都按照錦覓她娘的推測而來(lái)了，也就是看在水神和花神的面子上幫錦覓解除封印的。

七星劍上黃色的是金子嗎？

是金子，七星劍是在劍身上用黃金鑲嵌北斗七星的上古劍，與丙子椒林劍一起被認為是圣德太子的配劍，傳于大阪四天王寺。本刀切刃造。刀身上雕刻著(zhù)二筋樋，其中有七星、三星、云紋、龍頭等金鑲嵌。崇尚七星等星宿的信仰來(lái)自中國，在飛鳥(niǎo)時(shí)代左右傳入日本，從飛鳥(niǎo)時(shí)代流行到奈良時(shí)代。現存有幾把帶有北斗七星圖案的“七星劍”，四天王寺流傳的“七星劍”是其中最有名的一把。

　　七星又名七政。據說(shuō)，七星的運行就像國家政治的運用一樣，按照一定的法則是不會(huì )失常的。佩劍上鑲嵌七星也是希望運用國政，也就是包含了國家安泰的愿望。因此，橫著(zhù)排列的三顆星也是河鼓三星，即大將軍、佐將軍、右將軍，三角形排列的三顆星表示三公、太尉、司空、司徒等高官。另外，根據四神相應的說(shuō)法，佩表的青龍是指東邊有流水，背面的白虎是指西邊有大道的地方，據說(shuō)這把七星劍就是在這樣的地形上制造的。

大正元年（1912年）9月3日，根據古社寺保存法指定為舊國寶。

四御中有兩位是斗姆元君生出來(lái)的，斗姆元君有多厲害？

斗姆元君，又稱(chēng)“斗姥”、“斗姆”、“先天道姆天尊”、“中天梵無(wú)斗母元君”、“北斗九真圣德天后”等，斗姆是道教信奉的女神，道經(jīng)稱(chēng)“斗姆乃北斗眾星之母”，道教人物尊號老長(cháng)，其實(shí)，“斗”指北斗眾星，“姆”指母親。《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》稱(chēng)斗姆尊號為“九靈杰妙白玉龜臺夜光金精祖母元精”，又為“中無(wú)梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德無(wú)尊”，又化號為“大圓滿(mǎn)月光王”，又為“東化慈救皇君天醫大圣”。道教尊稱(chēng)為“圓明道母天尊”，簡(jiǎn)稱(chēng)“先天道姥”，謂之“象道之母”。老大一堆的尊號，斗姆到底是干什么的！

斗姆的神職，《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》云：“斗母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸無(wú)眾月之明，為北斗星之母，是三皇五帝的師傅，道行可想而知，兩個(gè)字“厲害”。但對百姓來(lái)說(shuō)，家里供奉斗姆元君，敬畏的就是救濟眾生，度化蒼生。最吸引眼球的是其為掌管生的女神，能安全胎育，即具有保胎的功能，俗稱(chēng)保胎圣母，所以，在民間各地道觀(guān)中均有她的神像供奉。人們把農歷九月初九這一天認定為斗姆元君的生辰，祭祀這位福生無(wú)量天尊。

斗姆元君神威浩蕩，法力無(wú)窮。據經(jīng)中說(shuō)：“斗姆能陽(yáng)能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長(cháng)生，子孫的榮盛，夫婦福壽康寧，萬(wàn)邪自皈正，諸惡化為塵。”斗姆如此神通廣大，自然得到了人們的虔誠信仰。《玉清無(wú)上靈寶自然北斗本生真經(jīng)》說(shuō)斗姆元君原為龍漢年間周御王的妃子，名叫“紫光夫人”，明哲慈慧，“誓塵劫中已發(fā)至愿，愿生圣子，輔佐乾坤，以裨遣化”。說(shuō)她在春天百花盛開(kāi)的時(shí)候，到了金蓮花溫玉池邊，進(jìn)去洗澡，“忽有所感，蓮花九苞應時(shí)開(kāi)發(fā)，化生九子。其長(cháng)子和老二分別是為天皇大帝、紫微大帝，其他七幼子是貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星。或善或惡，化導群情。斗姆生了七星與尊帝二星，身價(jià)一下升高百倍，成了“北斗九真圣德天后”。

宋人張君房《云笈七簽》稱(chēng)：“夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬(wàn)品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽(yáng)九宮則以九星為其門(mén)戶(hù)，五岳四海則以九星為其淵府。”因此，斗姆既為九星之母，當主天地萬(wàn)物之生。其長(cháng)子和二兒子分別是天皇大帝和紫微大帝，其余的七個(gè)兒子分別是北斗七星。可見(jiàn)，斗姆元君享有多么崇高的地位和權力。

在道教中，斗姆作為一位智慧女神出現的。不過(guò)斗姆元君的形象是比較有特色的，不像一般女神仙那樣慈眉善目，她長(cháng)得特別威武，奇特的是額上有三目，肩上有四臂，正中兩手合掌作手相，其余六臂分別執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟。在較大的道觀(guān)里都建有斗姆殿，供奉就是這位三目、四臂的斗姆元君。在斗姆元君的圣誕日，道教徒多于道觀(guān)內斗姆殿舉行祈嗣或延生道場(chǎng)，祈禱健康長(cháng)壽，子孫平安。

現在武當山太上觀(guān)內存有一尊斗姆紙糊彩繪神像，通高2.36米，底座為神龜，上臥神獸就麒麟，斗姆端坐于上，面容慈祥，身著(zhù)紗縵薄裝，左右各四臂，手持日、月、弓、戟、金鈴、金印，體量之大，工藝之精湛，堪稱(chēng)國寶。這紙糊神像為明末清初工藝品，用白芨、菊花、桑皮等中藥合成的防腐、防蟲(chóng)黏合劑，將棉紙通過(guò)幾十道工序黏貼在一尊塑好的泥像上，完工后再鏤空泥像而成。其表面圖案，衣褶是用棉紙和有韌性的纖維做成線(xiàn)條貼上后，再蒙貼棉紙、貼金、彩繪而成。每道工序精細且難度較大，最難的工序是在棉紙上貼金即金，現代科技也難做到。

最后摘抄《斗姆寶誥》于此：”志心皈命禮：西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無(wú)上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時(shí)，鬼神失色。顯靈蹤于塵世，衛圣駕于閻浮。眾生有難若稱(chēng)名，大士尋聲來(lái)救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利支天大圣，圓明道姥天尊。”

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